十月初，夜始长，水始冰；地始冻；雉入大水为蜃。冬为终，万物收藏，立冬，朔风起，水始凝冰，五天后，地始冻，拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。
转季有一种自然交迭的仪式感，尤其秋冬相会，总会使人有种厚重沉淀的感知，落叶跌宕，晨风变凉，隔着玻璃的阳光显得愈发暖而珍贵，南方的天气也开始不再那么融融。
一不留神，老了蚂蚱，落了梧桐，霜降之后，已是初冬。
立冬是农历二十四节气中的第十九个节气，一般在每年11月7日或8日，是阴历戌月的结束以及亥月的起始，也标志着冬季的开始。太阳到达黄经°，即是立冬的空间之度。立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日。
《孝经纬》曰：“斗指乾，为立冬，冬者，终也，万物皆收藏也。”立，建始也，表示冬季自此开始。冬是终了的意思，有农作物收割后要收藏起来的含意，中国古时民间惯以立冬作为冬季的开始。此时，草木凋零、动物蛰伏，万物都趋于休止，开始养精蓄锐，为春季的勃发做储备。
立冬过后，日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低。一般不会太冷，但气温逐渐下降，南北方温差拉大。按气候学划分，我国要推迟20天左右才入冬。在此时，在北方，正是“水结冰，地始冻”的孟冬之月，在南方却是小阳春的天气。
《月令七十二候集解》中说：“立，建始也”，又说“冬，终也，万物收藏也。”立冬过后，天明显黑得更早，防寒保暖也显得更加重要。
斗指西北（乾）雉为立冬，十月节，冬自始也。
立冬节气，北斗七星指向位。乾卦是《易经》第一大卦，五行属金，五脏应肺，此时时节要注意肺部呼吸系统的保健。
立冬度数信：以十月节为周期律中的空间之度和时间之数，以智德能量之气依时而至为信。从空间位置和时间节点上昭示着天地能量对于万物开始进入智德水炁（气）能量的输布期，自然环境也是由凉转寒的过渡期，人体之内同样在遵循着这一法则，修身实践者的精、炁、神三宝能量中，肾水元炁与天象能量输布同步的可能性明显增强。而自然界的大地与万物同样都是在质象与物相双重结构性中接受这种能量的输布与灌注。
在古代，立冬不仅是收获祭祀与丰年宴会隆重举行的时间，汉魏时期，这天天子要亲率群臣迎接冬气，对为国捐躯的烈士及其家小进行表彰与抚恤，请死者保护生灵，鼓励民众抵御外敌或恶寇的掠夺与侵袭，在民间有祭祖、饮宴、卜岁等习俗，以时令佳品向祖灵祭祀，以尽为人子孙的义务和责任，祈求上天赐给来岁的丰年，农民自己亦获得饮酒与休息的酬劳。
战国时《礼记.月令》和《吕氏春秋》（又名《吕览》）的《孟冬纪.十月纪》中均有载：是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：“某日立冬，盛德在水。”天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。
《淮南子.时则训》记载：立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于北郊。还，乃赏死事，存孤寡。是月，命太祝，祷祀神位，占龟策，审卦兆，以察吉凶。于是天子始裘，命百官，谨盖藏，命司徒，行积聚，修城郭，警门闾，修楗闭，慎管龠，固封玺，修边境，完要塞，绝蹊径，饰丧纪，审棺椁衣衾之薄厚，营丘垄之小大高痹，使贵贱卑尊各有等级。是月也，工师效功，陈祭器，案度程，坚致为上。工事苦慢，作为淫巧，必行其罪。是月也，大饮蒸，天子祈来年于天宗，大祷祭于公社，毕，飨先祖。劳农夫，以休息之。命将率讲武，肄射御，角力劲。乃命水虞渔师，收水泉池泽之赋，毋或侵牟。孟冬行春令，则冻闭不密，地气发泄，民多流亡。行夏令，则多暴风，方冬不寒，蛰虫复出。行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。十月官司马，其树檀。
古人在这个季节多用占卜的方法来看整个冬天的冷暖。古人认为，如果立冬当日是晴天，一个冬天都会寒冷；如果立冬当日是阴雨天，反而一个冬天都不是很冷，是暖冬。
一候
水始冰
对应64卦：坤卦，初六。
《周易·坤卦》爻辞：“履霜，坚冰至。”
《象》曰：“履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。”
《象说卦气七十二候图》：“坤为水，纯阴，故曰冰。”
《月令七十二候集解》：“水始冰。水面初凝，未至于坚也。”
水面初凝，开始散在地出现很薄的不会非常坚实的冰。当然再往北方可能不是这样，这里主要是指黄河流域的物候特点。
二候
地始冬
对应64卦：坤卦，六二。
《周易·坤卦》爻辞：“直，方，大，不习无不利。”
《象》曰：“六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。”
《象说卦气七十二候图》：“坤为地，坤纯阴，故曰冻。”
《月令七十二候集解》：“土气凝寒，未至于坼。”这时，土地已经因为缺水与冻缩而开始龟裂。
三候
雉入大水为蜃
对应64卦：坤卦，六三。
《周易·坤卦》爻辞：“含章可贞。或从王事，无成有终。”
《象》曰：“含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”
《象说卦气七十二候图》：“三爻动，封变为谦。互坎为水。坎伏离为蜃为雉。互震为入。”
《礼记之注》以谓雉，由于蛇化之说，故以雉子为蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣，然复疑之：一曰状似螭龙，有耳，有角，则亦闻而识之，不若《本草》《章龟经》为是，即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。《东山经》：激女之山多蜃珧。”
蜃，在物相上可以类比性地解释为形如蛤蜊，但此物的本相应以质象为准。蜃，为蜃景象的海市蜃楼，物相动物中难有具此强大能量者。在智识与意识时期，人们对于慧识文化所定义的物相与质象的互化难以同步应用“玄之有玄”的幾学观进行物相与质象双类现象的同步解析把握，常常是非此即彼，所以就产生了众多的关于“雉入大水为蜃”的讨论和争辩。
命理学认为冬季水旺，命理喜水、喜土的朋友，整体运势相对较好，而命理忌水、土的朋友，运势会受到较大的阻碍。运势好的朋友不要错过这段好时光，振奋精神，勤勉努力，争取更多的成绩。立冬后也容易引起不快或矛盾，导致财运或者情缘受阻，这些就是天地之力的影响，这是无法改变的，也是正常的。但是为了避免自身受到不利影响，应该注意调整好自己的情绪。一方面加强自我修养、自我约束，另一方面也可以采取一些方法释放负面情绪。性情急躁的朋友，可以采取一些“暴力”的发泄方式。
天冷水寒，喜火，适当的多穿点鲜艳的、松软类衣物，从五行上，也会调节你的五行气场，对你的运气有帮助。适当的户外活动，晒晒太阳，因为进入冬季是阳气衰竭的时间，一定要趁着有阳光的时间，尽可能的得到一点阳光赋予我们的阳气，对身体、对运气，都会有帮助。也不要宅在家里自我封闭，适宜的与朋友聚会，能让你的气场磁场能量得到综合，也能让你的信心更足，有利你的运气。
《遵生八笺》中指出：“冬三月，六气十八候皆正养臟之令，人当闭精塞神，以厚敛藏。”
霜降养生
《黄帝内经》：“冬不藏精，春必病瘟。”
中医学认为，立冬节气的到来是阳气潜藏，阴气盛极，自然界草木凋零，蛰虫伏藏，万物活动趋向休止，都在养精蓄锐，为来春生机勃发蓄积力量。故中医讲究立冬补冬、立冬养藏、滋阴补阳，立冬养生应该温补养阳，少吃生冷也不宜过燥。
《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
入冬以后，水结成冰，地也裂了，人体的阳气也随着自然界的转化而潜藏于内，代谢也相对缓慢。因此，冬季养生应该顺应自然界闭藏之规律。在精神调养上要做到“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，控制情志活动，保持精神情绪的安宁，遇事节怒，宠辱不惊，含而不露，避免烦扰。对于心中抑郁的不良情绪，应通过适当方式缓解，保持心态平和，使体内的阳气得以潜藏。
冬天的树，有一部分根是裸露在外面的，更多的根则潜藏在地下。对人来讲，也需要有一个养根、护根的过程。
冬三月，天地之间的物相与质象处于闭合敛藏状态，水因寒而结冰，地因冻而干裂，缺乏温煦的阳炁（气）相助，养生修身者就得注意早卧晚起，与太阳的升起相应，同步吸收暖阳之气为佳。年高的人骨肉脆薄，抵御能力明显下降，易于被寒风冷气所袭，多生外疾，不可以早出，主动去冒犯冻霜的威力，使寒气透过皮肉到达骨内。
身识的保养要避寒就温，防止体温通过皮肤而丧失，如果不注意保温，先天之本的肾就会耗伤能量，到了春天就可能病变为痿厥。老年人中这种现象比较常见，如果伤及肾根，那就不容易再治愈了。
冬令时节体内的阳炁（气）处于内敛状态，体内有疾病时，古代多采用八法中的“吐法”，也就是呕吐法进行医治，而避免用发汗的方法来进行医治。当心膈多热之症为病时，禁忌用发汗的办法医治，这是因为要防止发汗而散失体内的阳炁（气）。
立冬后，就意味着冬季正式来临。草木凋零，蛰虫休眠，万物活动趋向休止。人类虽没有冬眠之说，但中国民间却有立冬补冬的习俗。俗话说“三九补一冬，来年无病痛”，冬季也是进补的好时机。在寒冷的天气中，应该多吃一些温热补益的食物这样，不仅能使身体更强壮，还可以起到很好的御寒作用。
饮食调养要遵循:“秋冬养阴”“无扰乎阳”“虚者补之，寒者温之”的古训，随四时气候的变化而调节饮食。元代忽思慧所著《饮膳正要》曰：“冬气寒，宜食黍以热性治其寒。”也就是说，少食生冷，但也不宜燥热，有的放矢地食用一些滋阴潜阳，热量较高的膳食为宜，同时也要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏，如：乌鸡、鲫鱼，多饮豆浆、牛奶，多吃萝卜、青菜、豆腐、木耳、银杏果等。
这里需要注意的是，我国幅员辽阔，地理环境各异，人们的生活方式不同，同属冬令，西北地区与东南沿海的气候条件迥然有别；冬季的西北地区天气寒冷，进补宜大温大热之品；而长江以南地区虽已入冬，但气温较西北地区要温和的多，进补应以清补甘温之味，如鸡、鸭、鱼类；地处高原山区，雨量较少且气候偏燥的地带，则应以甘润生津之品的果蔬、冰糖为宜。
除此之外，还要因人而异，因为食有谷肉果菜之分，人有男女老幼之别，体（体质）有虚实寒热之辩，本着人体生长规律，中医养生原则，少年重养，中年重调，老年重保，耋耄重延。故“冬令进补”应根据实际情况有针对性地选择清补、温补、小补、大补，万不可盲目“进补”。
养生食谱推荐
板栗鸡煲
材料：鸡肉克，栗子克，葱、姜片、酱油、糖、料酒、油、麻油适量。
功效：栗子富含淀粉和蛋白质，还含有脂肪、钙、磷、铁和多种维生素，特别是维生素C、B和胡萝卜素的含量较一般干果都高，有补脾健肾的功效，而脾健则更有利于对鸡肉营养成分的吸收。
做法：栗子剥去外壳取肉，鸡肉斩成方块待用；起油锅，投入鸡块和姜片，煸炒片刻后加入葱段及酱油、糖、料酒，烧至鸡熟；除去葱段、姜片，将鸡肉倒入煲内，用小火焖至鸡肉酥烂后，加入栗子同焖；焖至栗子酥烂时，用旺火收汁，淋上麻油即可。
龙马童子鸡
材料：虾仁15克，海马10克，子公鸡1只，料酒、味精、食盐、生姜、葱、水豆粉、清汤各适量。
功效：温肾壮阳，益气补精。适用于阳痿早泄，小便频数、崩漏带下等。
做法：将童子鸡宰杀后，去毛杂、洗净、装入大盆内备用。将海马、虾仁用温水洗净，泡10分钟，分放在鸡肉上，加葱段、姜块、清汤适量，上笼蒸至烂熟。出茏后，拣去葱段和姜块，加入味精、食盐，另用豆粉勾芡收汁后，浇在鸡的面上即成。服用时，食海马、虾仁和鸡肉。
秋尽冬来，初冬时节
寻一处温暖的所在
一杯清茶、一本心头爱
偷得浮生半日闲
且莫烦事绕心头
毕竟
冬天到了，春天还会远吗
*以上内容参考源于古籍和网络文献，如有不当之处烦请联系。
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